يستيقن أنه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا إعادة » . 4232 - 33 التهذيب ، 1 / 7 / 9 / 1 بهذا الإسناد عن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن ابن بكير قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام قوله « إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ » ما يعني بذلك إذا قمتم إلى الصلاة قال إذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم إذا كان يغلب على السمع ولا يسمع الصوت » ( 1 ) . بيان : قوله إذا قمتم إلى الصلاة ثانيا بدل من قوله ذلك . 4233 - 34 التهذيب ، 1 / 8 / 11 / 1 بهذا الإسناد عن الحسين عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قلت له الرجل ينام وهو على وضوء أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال « يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والأذن فإذا نامت العين والأذن والقلب وجب الوضوء » قلت فإن حرك إلى جنبه شيء ولم يعلم به قال « لا حتى يستيقن أنه قد نام حتى يجيء من ذلك أمر بين وإلا فإنه على يقين من وضوئه ولا ينقض اليقين أبدا بالشك ولكن ينقضه بيقين آخر » .

--> ( 1 ) هذا الخبر رواه العياشي هكذا : ما معنى إذا قمتم قال إذا قمتم من النوم قال : وعن بكير بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام في هذه الآية ما عنى بها ؟ قال من النوم . منه ظله « عهد » .